caractère permanent et fondamental d'une culture, ou sentiment d'appartenance à celle-ci en tant qu'ensemble historiquement et géographiquement défini, des institutions caractéristiques d’une société donnée, ses traditions artistiques, scientifiques, religieuses et philosophiques, avec ses techniques propres, ses coutumes politiques et les mille usages qui caractérisent la vie quotidienne
Identité ethnique
caractère permanent et fondamental d'une ethnie, ou sentiment d'appartenance à celle-ci, en tant que groupement humain possédant une structure familiale, économique et sociale homogène et dont l'unité repose sur une communauté de langue et de culture
Identité nationale
caractère permanent et fondamental d'une nation, ou sentiment d'appartenance à celle-ci en tant que collectivité des individus formant un même peuple soumis à l’autorité d’un même gouvernement ou communauté généralement fixée sur un territoire déterminé dont la réalité résulte de caractéristiques ethniques, linguistiques, culturelles, de coutumes sociales, de traditions historiques et religieuses, tous facteurs qui développent ce sentiment d’appartenance et des aspirations politiques trouvant leur manifestation essentielle dans la volonté collective de s’ériger en corps politique souverain au regard du droit international
Idéologie
dénomination généralement polémique désignant tout système d’idées, de sentiments et d’attitudes propres à un groupe déterminé qui constitue sa conception du monde, de l’humanité, de l’histoire, de la morale, de la politique, de l’économie, de la philosophie etc. ; sa fonction réside d’autre part dans une doctrine d’action (militantisme, prosélytisme) qui vise à la conquête ou à la conservation d’un statut social du groupe et de ses membres
Illettrisme
Etat d’une personne qui ne maîtrise ni la lecture ni l’écriture ; analphabétisme ; "L’alphabétisation est un droit humain, un outil d’autonomisation personnelle et un facteur de développement social et humain. L’accès à l’éducation dépend de l’alphabétisation"
Immigration
fait pour une personne de venir séjourner dans un autre pays de façon permanente ou saisonnière, légalement ou clandestinement, le plus souvent afin de trouver ou d’occuper un emploi, elle est l'objet de politiques touchant de multiples domaines: relations extérieures, développement, emploi, justice, liberté et sécurité
Information
L'information est un élément d'un système de communication et ne désigne donc pas une qualité simple mais une structure composée, complexe et d'origine biologique, qui se distingue fondamentalement du signal physique et de l'énergie2. C’est un principe physique quantifiable dont on peut mesurer l'efficacité dans un système donné. L'information est un élément d'un ensemble reliant émetteur (physique) et récepteur (biologique ou électronique), communication entre un extérieur et un intérieur, intériorisation de l'extériorité, boucle de rétroaction assurant sa cohésion interne selon une dialectique de la mémoire et de la nouveauté.
Institutions de médiation et de transformation des conflits
Les institutions de médiation et de transformation des conflits sont des structures permettant le dialogue lors d'une confrontation. En effet, le conflit est le résultat d’une confrontation de volontés opposées entre deux ou plusieurs parties ou groupes. Il y a transformation des conflits en cas de changement de l'image et des réactions face à ce conflit. Les outils permettant la transformation et la résolution des conflits sont notamment la médiation, la négociation, et les techniques de communication non-violente.
Instruments financiers
Ce sont, d’après la loi de modernisation des activités financières du 2 juillet 1996 transposant la directive européenne sur les services d’investissement, des titres négociables (valeurs mobilières, titres de créances, titres émis par l’Etat) ou des contrats à terme ferme ou conditionnel portant sur des actifs financiers (actions, titres de créance, devises, indices) ou corporels (marchandises, matières premières).
Intégration économique
C’est un ensemble de procédés par lesquels un ou plusieurs états créent un espace économique commun. L’intégration économique peut prendre plusieurs formes par degré d’intensité croissante : la zone de libre-échange, l’union douanière, le marché commun, l’union économique, l’intégration économique totale. On passe ainsi successivement par la suppression des droits de douanes, et des restrictions quantitatives, un tarif extérieur commun, la libre-circulation et libre établissement des personnes et des capitaux, l’harmonisation des politiques économiques et enfin l’unification des politiques monétaire, fiscales, sociales etc.
Intégrité territoriale
En raison de la souveraineté de l’Etat et de l’interdiction du recours à la force, un territoire appartenant à un état ne doit faire l’objet d’aucune emprise tendant à le soustraire, durablement ou momentanément, à l’autorité de ce même état. Le principe de l’inviolabilité des frontières est le corollaire de celui de l’intégrité territoriale de l’Etat. Ce principe protège l’Etat contre des actions extérieures favorisant la sécession. Ce principe est aussi invoqué par certains états aux fins d’obtenir la réintégration d’un territoire non autonome qui était soulis à une emprise étrangère et dont l’Etat réclamant estime qu’il doit lui revenir, car il lui appartenait avant une occupation coloniale par exemple.
Intérêt général
Notion clef du droit administratif constituant à la fois le moteur et la justification fondamentale de l’action des personnes publiques. Pierre angulaire de l’action publique, l’intérêt général est cependant une notion incertaine et évolutive qui fait l’objet de controverses. Néanmoins on peut le définir comme regroupant les besoins communs à une collectivité. On distingue alors deux sortes de besoins d’intérêt général : le maintien de l’ordre public et les prestations de biens et services.
Intifada
Intifada vient de l'arabe et signifie "soulèvement". Dans la cadre du conflit israélo-palestinien, l'Intifada est le soulèvement populaire palestinien, déclenché en 1987 dans les territoires occupés par Israël et appelé aussi "la guerre des pierres". Ayant connu une longue accalmie à la suite de l'accord israélo-palestinien de 1993, une deuxième Intifada (Intifada Al-Aqsa) a été déclenchée avec une violence accrue en 2000 suite à la visite du Premier ministre israélien Ariel Sharon sur l'Esplanade des Mosquées à Jerusalem.
Intolérance
Disposition d’esprit, attitude consistant à ne pas tolérer, à refuser d’admettre l’existence d’idées, de croyances ou d’opinions différentes des siennes, à les condamner et à poursuivre ceux qui les soutiennent.
Invasion
Action d’envahir un pays avec des forces armées. Cette notion se distingue de celle d’occupation qui, elle, suppose l’exercice d’une autorité effective par un état ennemi alors que le terme d’invasion implique seulement une opération militaire. Selon la résolution 3314 de l’Assemblée générale de l’ONU adoptée en 1974 et portant sur la définition de l’agression, l’acte d’invasion est un acte constitutif d’une rupture de la paix ou d’un acte d’agression.
Investissement
Au sens étroit, il s’agit de l’acquisition de biens de production en vue de l’exploitation d’une entreprise et de dégager un revenu ou une augmentation de la capacité de production. Au sens large, il s’agit de l’acquisition d’un capital en vue d’en percevoir ou d’en consommer le revenu. Dans un sens particulier et familier, l’investissement est synonyme de placement, de mise en réserve d’un bien de consommation durable en vue de sa revente ou de sa consommation ultérieure.
L’investissement s’oppose dans tous les cas à la consommation immédiate c’est à dire à la satisfaction des besoins par utilisation et éventuellement destruction des biens et des services.
Islam
Islam en arabe signifie "soumission à Dieu". Ce terme désigne la religion des musulmans mais aussi le monde musulman et la civilisation qui le caractérise.
Fondé au VIIème siècle en Arabie par Mahomet, l’Islam s’est répandu en Asie, en Afrique et en Europe. On estime a environ 950 millions le nombre des musulmans. Le Coran, révélé par Dieu à Mahomet, est, avec la Tradition, le fondement de la vie religieuse et politique. Le dogme fondamental de l’islam est un strict monothéisme. La loi canonique (Charia) fixe les cinq devoirs fondamentaux (les « cinq piliers ») des croyants : la profession de foi, la prière rituelle cinq fois le jour, le jeûne du ramadan, le pèlerinage à La Mecque et l’aumône rituelle. Cette loi comporte aussi des prescriptions d’ordre politique, juridique, alimentaire et hygiénique. Dans les deux grandes tendances de l’islam, le chiisme et le sunnisme, il n’y a pas de clergé, mais seulement des guides religieux (ulémas, mollah) qui interprètent la loi et veillent à son application.
Islamisme
Terme qui était employé à la fin du XIXème siècle pour désigner l’islam en tant que religion et civilisation mais qui a pris récemment une nouvelle acception d’islam militant fondamentaliste et traditionaliste. En effet, depuis les années 70, ce terme désigne les courants les plus radicaux de l’islam, qui veulent faire de celui-ci non plus essentiellement une religion, mais une véritable idéologie politique par l’application rigoureuse de la Charia et la création d’états islamiques intransigeants.
